Chúa Nhật V PS A, 3/5/2026
Con đường sự thật và sự sống
Đứng trước con đường Giêsu, con người có toàn quyền tự do lựa chọn. Chúng ta không thể bắt ép ai gia nhập Kitô giáo, cũng không thể cưỡng ép ai chọn lựa tình trạng thiên đường. Chúng ta chỉ có thể làm chứng cho thiên đường của mình qua việc ta sống thật, nghĩ thật, nói thật và làm thật những dấu chỉ của Chúa Giêsu để mời gọi con người mà thôi.
Lm. Antôn Nguyễn Ngọc Sơn, HKK
Lời mở
Hôm nay Giáo Hội mời gọi ta nhìn vào Đức Giêsu như con đường dẫn đến sự thật toàn diện và sự sống vĩnh hằng để ta đồng hành với Chúa và với nhau. Nhưng nhiều tín hữu chưa hiểu rõ con đường ấy là gì và đi như thế nào.
1. Có nhiều con đường dẫn đến sự thật và sự sống
Trong công đồng nhân loại hiện có khoảng 4 ngàn tôn giáo lớn nhỏ. Rất nhiều tôn giáo giới thiệu các con đường tâm linh khác nhau, nên ta hay gọi tôn giáo là đạo. Các con đường đó có các giá trị khác nhau và đều có thể dẫn con người về Nhà Cha Trên Trời vì Người Cha đó yêu thương và tạo dựng muôn loài cho chúng được hưởng sự sống kỳ diệu của Ngài.
Trước kia, nhiều tín hữu Kitô giáo nghĩ rằng chỉ có Đức Giêsu là con đường duy nhất, và chỉ khi bước theo Người, họ mới tìm được hạnh phúc vĩnh hằng vì Người đã nói: “Không ai có thể đến được với Chúa Cha mà không qua Thầy” (Ga 14,6). Niềm tin đó rất đúng. Nhưng nếu ai nghĩ rằng Kitô giáo là con đường duy nhất và tất cả những ai đi theo con đường khác, hay theo các tôn giáo khác, đều không được cứu độ thì lại là một sai lầm rất lớn. Đó là vì Đức Giêsu và Kitô giáo là 2 thực thể hoàn toàn khác nhau, và Người đến cứu độ muôn loài, chứ không riêng người Kitô hữu.
Hơn nữa, nhiều tín hữu Công giáo còn đồng hoá Giáo hội Công giáo hiện nay là đàn chiên duy nhất của Chúa Giêsu và quả quyết rằng “ngoài Giáo Hội này không có ơn cứu độ”. Do đó, nhiều người Công giáo nghĩ rằng phải cải đạo Tin Lành, Chính Thống Giáo, Anh giáo và trở về với Công giáo thì mới được cứu độ! Đây là một sai lầm trầm trọng hơn vì Công giáo và Kitô giáo lại là hai thực thể khác nhau và Chúa Giêsu đã chết và sống lại để cứu độ mọi người chứ không riêng người Công giáo.
Công đồng Vaticanô II trong Hiến chế Tín lý Lumen Gentium số 16, Hiến chế Mục vụ Gaudium et Spes số 22, Sắc lệnh Truyền giáo Ad Gentes số 7, Tuyên ngôn Nostra Aetate về mối liên hệ của Giáo Hội với các tôn giáo ngoài Kitô giáo số 2, cũng như trong sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo số 2609, sách Tóm lược Học thuyết Xã hội Công giáo, số 428-432 đều xác định rằng tất cả những con đường nào hướng đến sự thật và sự sống đều là con đường của Đức Giêsu. Vì thế hôm nay Chúa Giêsu mới xác định với chúng ta rằng: “Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống, không ai có thể đến được với Chúa Cha mà không qua Thầy”.
Rất nhiều người theo các tôn giáo khác hoặc không theo một tôn giáo nào, thậm chí chưa biết Đức Giêsu là ai, chưa một lần tuyên xưng danh thánh Người, nhưng họ đang nghĩ thật, nói thật, làm thật, sống tốt đẹp ngay chính theo lương tâm của mình, thì họ là tín hữu đi theo Chúa Giêsu vì Người là sự thật và là sự sống.
Có khi họ còn theo sát Chúa Giêsu hơn nhiều Kitô hữu vì các người này đã không sống thật như họ. Nhiều vị cao tăng, đạo sĩ, tín đồ của tôn giáo khác có thể xua trừ ma quỷ, chữa lành bệnh tật, làm được những việc phi thường, trong khi nhiều tín hữu Kitô lại không làm được như Chúa Giêsu truyền dạy (x. Mc 16,15-18). Thánh giáo phụ Justinô gọi họ là những “Kitô hữu ẩn danh”, dù họ sinh ra trước Chúa Giêsu nhiều thế kỷ như Plato, Heraclitus…
Hơn nữa, trong lịch sử nhân loại, nhiều nhà khoa học, triết gia, văn nghệ sĩ, các anh hùng cách mạng, các nhà cải cách xã hội… đã và đang đóng góp cho sự thật và sự sống của con người và vạn vật qua những nghiên cứu, suy tư, khám phá và lao động chuyên cần. Họ đều là những người xây dựng con đường sự thật và sự sống của Chúa Giêsu nên ta phải biết ơn và trân trọng các đóng góp của họ. Chính Chúa Giêsu và Cha của Người, “Đấng luôn ở trong Chúa Giêsu và thực hiện những công việc của Ngài” (Ga 14,10), cũng “biết” họ và công nhận các việc làm của họ.
Vì thế, ta cần trân trọng các tôn giáo khác đến độ có thể tôn kính Đức Phật Thích Ca, Lão Tử, Khổng Tử… như các bậc thánh nhân trong Công giáo vì họ là những gương mẫu cao quý cho đời sống đạo đức của con người. Ta còn phải giữ thái độ khiêm tốn, khoan dung để đón nhận mọi người có tôn giáo hay không tôn giáo trong gia đình nhân loại để cùng ta đi theo con đường sự thật và sự sống là Chúa Giêsu. Tuy nhiên, ta cũng cần khôn ngoan để phân biệt những sự thật chưa trọn vẹn và sự sống còn hạn chế nơi các tôn giáo đó vì họ không được chính Chúa Giêsu chỉ dạy.
2. Chúa Giêsu là con đường dẫn đến sự thật toàn diện và sự sống vĩnh hằng
Khi nói đến sự thật toàn diện và sự sống vĩnh hằng thì không phải bất cứ tôn giáo nào hay cuộc cách mạng nào cũng đem lại cho con người các giá trị ấy. Chỉ một mình Chúa Giêsu mới cho ta biết sự thật toàn diện về Thiên Chúa, về con người, về vạn vật.
Sự thật về Thiên Chúa là người cha vô cùng nhân hậu vì “ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha, Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy” (Ga 14, 9- 10). Con người là con cái của Thiên Chúa, và là anh chị em của nhau trong cùng một đại gia đỉnh, dù khác nhau về màu da, ngôn ngữ, tôn giáo, kinh tế, giai cấp xã hội…Con người còn là anh chị lớn của vạn vật vì được Thiên Chúa giao trách nhiệm trông coi muôn loài.
Chúa Cha là nguồn của sự sống vĩnh hằng và hạnh phúc vô biên. Tuy cùng theo một con đường sự sống, nhưng mức độ hiểu biết và cảm nghiệm sự sống này lại khác nhau, Ta có thể gọi đó là “tình trạng thiên đường” khác nhau của mỗi người, hay đó là những “chỗ ở” khác nhau trong nhà Cha Trên Trời. Đó cũng là các “tầng trời” khác nhau mà con người có thể vươn tới như thánh Phaolô được đưa lên tầng trời thứ ba (x. 2Cr 12,2).
Như vậy, chỉ có Chúa Giêsu mới có khả năng giúp ta kết hợp trọn vẹn và mật thiết với Thiên Chúa Cha. Chỉ khi đi theo Chúa Giêsu thì con người mới có thể tìm được chỗ tốt nhất trong nhà Chúa Cha trong tình trạng thiên đường vì được kết hợp trọn vẹn với Chúa Cha. Đây là điểm khác biệt của Kitô giáo với các tôn giáo và các tổ chức chính quyền dân sự. Đây cũng là lý do giải thích tại sao chúng ta cần phải loan báo Đức Giêsu để mọi người có thể đi vào con đường sự sống của Người như Bài đọc I (x. Cv 6,1-7) và Bài đọc II (x. 1P 2,4-9) đã diễn tả.
Hơn nữa Chúa Giêsu nói rằng “Thầy đi dọn chỗ cho anh em vì trong nhà Chúa Cha có nhiều chỗ ở”. Người ra đi, nghĩa là bước vào cuộc khổ nạn dẫn đến cái chết và cuộc sống lại, vì muốn giới thiệu cho con người con đường đúng nhất, nhanh nhất và hiệu quả nhất để đạt được hạnh phúc thiên đường trọn vẹn: đó là yêu thương đến cùng (x. Ga 13,1) như Chúa Giêsu.
Đứng trước con đường Giêsu, con người có toàn quyền tự do lựa chọn. Chúng ta không thể bắt ép ai gia nhập Kitô giáo, cũng không thể cưỡng ép ai chọn lựa tình trạng thiên đường. Chúng ta chỉ có thể làm chứng cho thiên đường của mình qua việc ta sống thật, nghĩ thật, nói thật và làm thật những dấu chỉ của Chúa Giêsu để mời gọi con người mà thôi. Vì thế, Chúa Giêsu nói: “Ai tin vào Thầy thì người đó cũng sẽ làm được những việc Thầy làm và còn làm được những việc lớn lao hơn nữa, bởi vì Thầy đến cùng Chúa Cha” .
Lời kết
Vậy chúng ta đã làm gì để làm chứng cho Chúa Giêsu?
