ĐTC Lêô XIV – Chu Kỳ Giáo Lý  Công đồng Vaticanô II qua các Văn kiện
4. Hội Thánh: Dân tư tế và ngôn sứ

Chu Kỳ Giáo Lý 
Công đồng Vaticanô II 
qua các Văn kiện

II. Hiến chế Tín lý Lumen gentium (Ánh Sáng Muôn Dân)

4. Hội Thánh: Dân tư tế và ngôn sứ

Đức Thành Cha Lêô XIV – Tiếp kiến chung ,
Thứ Tư ngày 18 tháng 3 năm 2026

Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô (1 Pr 2,9-10):

Còn anh em, anh em là giống nòi được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả, là dân thánh, dân riêng của Thiên Chúa, để loan truyền những kỳ công của Người, Đấng đã gọi anh em ra khỏi miền u tối, vào nơi đầy ánh sáng diệu huyền. Xưa anh em chưa phải là một dân, nay anh em đã là Dân của Thiên Chúa ; xưa anh em chưa được hưởng lòng thương xót, nay anh em đã được xót thương.

Bài giáo lý của Đức Thánh Cha

Anh chị em thân mến, chào anh chị em!

Hôm nay, tôi muốn trở lại với chương II của Hiến chế Công đồng Lumen gentium (LG), nói về Hội Thánh như là Dân Thiên Chúa. Dân mang tính cách Đấng Mêsia (x. LG, 9) nhận từ, Đức Kitô sự tham dự vào chức vụ tư tế, ngôn sứ và vương đế của Người; nhờ đó, sứ mạng cứu độ của Người được thực hiện. Các Nghị phụ Công đồng dạy rằng Chúa Giêsu, nhờ Giao ước mới và vĩnh cửu, đã thiết lập một vương quốc tư tế, làm cho các môn đệ trở thành “hàng tư tế vương giả” (1 Pr 2,9; x. 1 Pr 2,5; Kh 1,6). Chức tư tế chung của các tín hữu được ban trong Bí tích Rửa tội, nhờ đó chúng ta có thể thờ phượng Thiên Chúa trong Thần Khí và sự thật, và “tuyên xưng trước mặt người đời đức tin đã lãnh nhận từ Thiên Chúa qua Hội Thánh” (LG, 11).

Hơn nữa, nhờ Bí tích Thêm sức, tất cả những ai đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội “được gắn bó mật thiết hơn với Hội Thánh… và được Chúa Thánh Thần ban sức mạnh đặc biệt, nhờ đó họ có bổn phận chặt chẽ hơn phải loan truyền và bảo vệ đức tin bằng lời nói cũng như việc làm, như những chứng nhân đích thực của Đức Kitô” (cùng nguồn LG, 11). Sự thánh hiến này là nền tảng cho sứ mạng chung liên kết các thừa tác viên có chức thánh và các giáo dân.

Về điểm này, Đức Thánh Cha Phanxicô nhận định rằng: “Khi nhìn vào Dân Thiên Chúa là nhớ rằng tất cả chúng ta bước vào Hội Thánh với tư cách là giáo dân. Bí tích đầu tiên, ấn tín căn tính chúng ta mãi mãi và là điều chúng ta phải luôn tự hào, chính là Bí tích Rửa tội. Nhờ Bí tích Rửa tội và nhờ việc xức dầu của Chúa Thánh Thần, các tín hữu ‘được thánh hiến thành ngôi nhà thiêng liêng và hàng tư tế thánh’ (LG, 10), để tất cả hợp thành Dân Thánh trung tín của Thiên Chúa” (Thư gửi Chủ tịch Ủy ban Tòa Thánh về Châu Mỹ Latinh, 19/3/2016).

Việc thi hành chức tư tế vương giả được thể hiện qua nhiều cách thức, tất cả đều hướng tới việc nên thánh của chúng ta, trước hết qua việc tham dự vào hy tế Thánh Thể. Nhờ cầu nguyện, khổ chế và bác ái tích cực, chúng ta làm chứng cho một đời sống được ân sủng Thiên Chúa đổi mới (x. LG, 10). Như Công đồng tóm kết: “Chính nhờ các bí tích và việc thực hành các nhân đức mà bản chất thánh thiện và cơ cấu hữu cơ của cộng đoàn tư tế được thể hiện” (LG, 11).

Các Nghị phụ Công đồng cũng dạy rằng Dân Thánh của Thiên Chúa còn tham dự vào sứ mạng ngôn sứ của Đức Kitô (x. LG, 12). Trong bối cảnh này, xuất hiện chủ đề quan trọng về cảm thức đức tin (sensus fidei) và sự đồng thuận của các tín hữu. Ủy ban Tín lý của Công đồng giải thích rằng sensus fidei “giống như một khả năng của toàn thể Hội Thánh, nhờ đó Hội Thánh, trong đức tin, nhận ra mạc khải đã được truyền lại, phân biệt điều chân thật và sai lạc trong các vấn đề đức tin, đồng thời hiểu sâu hơn và áp dụng trọn vẹn hơn trong đời sống” (x. Acta Synodalia, III/1, 199). Vì thế, cảm thức đức tin không thuộc về từng cá nhân riêng lẻ, nhưng thuộc về các tín hữu với tư cách là thành phần của toàn thể Dân Thiên Chúa.

Lumen gentium nhấn mạnh điểm này và đặt nó trong tương quan với đặc tính bất khả ngộ của Hội Thánh, vốn gắn liền và được phục vụ bởi đặc sủng của Giám mục Rôma. “Toàn thể các tín hữu, được Đấng Thánh xức dầu (x. 1 Ga 2,20.27), không thể sai lầm trong đức tin. Đặc tính này được biểu lộ qua cảm thức siêu nhiên của toàn thể Dân Thiên Chúa về đức tin, khi từ các Giám mục cho đến người giáo dân cuối cùng đều biểu lộ sự đồng thuận phổ quát trong những vấn đề đức tin và luân lý” (LG, 12). Vì thế, Hội Thánh, như sự hiệp thông của các tín hữu – bao gồm cả các mục tử – không thể sai lầm trong đức tin: cơ quan bảo tồn chân lý này chính là cảm thức đức tin siêu nhiên của toàn thể Dân Thiên Chúa, được biểu lộ qua sự đồng thuận của các tín hữu.

Từ sự hiệp nhất này, được Huấn quyền Hội Thánh gìn giữ, phát sinh hệ luận rằng mỗi người đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội đều là một tác nhân tích cực của việc loan báo Tin Mừng, được mời gọi làm chứng cách nhất quán cho Đức Kitô theo hồng ân ngôn sứ mà Chúa ban cho toàn thể Hội Thánh.

Thật vậy, Chúa Thánh Thần, Đấng đến với chúng ta từ Đức Kitô Phục Sinh, “phân phát những ân sủng đặc biệt cho các tín hữu thuộc mọi bậc sống. Nhờ những ân huệ này, Người làm cho họ trở nên thích hợp và sẵn sàng đảm nhận các công việc và chức vụ khác nhau nhằm canh tân và xây dựng Hội Thánh” (LG, 12). Một minh chứng đặc biệt cho sức sống đặc sủng này chính là đời sống thánh hiến, không ngừng nảy sinh và phát triển nhờ tác động của ân sủng. Các hội đoàn trong Hội Thánh cũng là dấu chỉ rạng ngời cho sự phong phú và đa dạng của các hoa trái thiêng liêng nhằm xây dựng Dân Thiên Chúa.

Tóm lược lời của Đức Thánh Cha

Anh chị em thân mến, trong hành trình tìm hiểu Công đồng Vaticanô II, hôm nay chúng ta suy niệm về việc các tín hữu tham dự vào ba chức vụ của Đức Kitô: tư tế, ngôn sứ và vương đế, như được trình bày trong Hiến chế Lumen gentium.

Nhờ Bí tích Rửa tội, mỗi người chúng ta được mời gọi tham dự vào chức tư tế vương giả của Đức Kitô (x. 1 Pr 2,9) và thờ phượng Thiên Chúa, đặc biệt qua việc tham dự Thánh Thể. Đồng thời, chúng ta cũng tham dự vào sứ mạng ngôn sứ của Người khi làm chứng cho chân lý đức tin. Công đồng dạy rằng toàn thể các tín hữu “không thể sai lầm trong đức tin”, vì họ được hướng dẫn bởi cảm thức đức tin siêu nhiên, biểu lộ qua sự đồng thuận trong những vấn đề đức tin và luân lý (x. LG, 12).

Cùng với những ân huệ chung ấy, Chúa Thánh Thần còn ban nhiều đặc sủng khác nhau để xây dựng Thân Thể Đức Kitô. Vì thế, chúng ta được mời gọi nhận ra các ân huệ này và tạ ơn Thiên Chúa vì đã cho chúng ta được cộng tác vào công trình cứu độ của Người.

Nguồn: General Audience of 18 March 2026 – Catechesis. The Documents of Vatican Council II. II. Dogmatic Constitution Lumen gentium. 4. The Church, a Priestly and Prophetic People