Chúa Nhật XXX TN C 2025: Chiến đấu khi cầu nguyện

Chúa Nhật XXX TN C 2025

Chiến đấu khi cầu nguyện

Lm. Antôn Nguyễn Ngọc Sơn, HKK

Lời mở

Chúng ta đã biết cầu nguyện là một cuộc nói chuyện thân tình với Chúa (x. Sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo, số 2709), nhưng thánh Phaolô hôm nay lại báo cho ta biết cầu nguyện còn là một cuộc chiến đấu trường kỳ. Ngài nói với Timôthê: “Tôi đã chiến đấu trong trận chiến cao đẹp, đã chạy hết chặn đường và giữ vững nềm tin. Giờ đây, tôi chỉ còn chờ đợi vòng hoa dành cho người công chính” (2 Tm 4,7-8).

Qua sách Giáo lý Hội Thánh Công giáo từ số 2725 – 2733, Giáo Hội dạy ta biết phải chiến đấu khi cầu nguyện. Vì thế, trong ít phút này, chúng ta hãy cùng tìm hiểu cuộc chiến đấu diễn ra như thế nào.

1. Chiến đấu với con người

Khi cầu nguyện, chúng ta phải chiến đấu với rất nhiều người và có khi với cả một xã hội có quan niệm sai lầm về cầu nguyện. Ngày nay nhiều người sống thực dụng, đo lường hiệu quả đời sống qua những kiến thức họ nhận được, qua những công việc họ hoàn thành, qua những kết quả cụ thể như danh vọng, địa vị, tiền bạc, của cải họ có.

Nếu tính chung giờ cầu nguyện mỗi ngày như thánh lễ, nguyện ngẫm, các giờ kinh phụng vụ như kinh sáng, kinh sách, kinh trưa, kinh chiều, kinh tối, lần hạt, đàng thánh giá và cầu nguyện riêng tư… trung bình linh mục và tu sĩ cầu nguyện mỗi ngày khoảng 2 đến 3 giờ.

Nhiều người nghĩ rằng nếu dùng thời gian đó để học hành, lao động, ta có thể thu được nhiều kiến thức, làm được nhiều việc cho mình và cho người khác, trong khi việc cầu nguyện, dự lễ chỉ đem lại ít tư tưởng, cử điệu lặp đi lặp lại mà không thấy hiệu quả mới mẻ nào. Nếu dùng thời gian đó để nghỉ ngơi, giải trí, chơi thể thao… người ta còn cảm thấy khoẻ khoắn, thoải mái, thích thú. Hơn nữa, nhiều người còn cho rằng trong một xã hội đầy những người nghèo đói, khốn khổ, bệnh tật, ta nên dành những giờ đó để phục vụ người khốn cùng thì tốt hơn là ngồi yên cầu nguyện. Ngay cả những người nghèo, thay vì cầu nguyện rồi ngửa tay xin trợ giúp, họ hãy chịu khó lao động thì sẽ kiếm được phương tiện nuôi sống chính mình. Có người còn chê trách những người cầu nguyện là chạy trốn thực tại, xa rời xã hội mình sống để ẩn mình vào Chúa.

Tuy nhiên, sách Huấn Ca nhắc nhở ta rằng: Thiên Chúa lắng nghe lời cầu nguyện của những người nghèo hèn, mồ côi, goá bụa, đang bị áp bức. Ngài sẽ chấp nhận lời họ kêu xin (x. Hc 35,12-18).

Vì thế, ta hãy dành thời giờ để cầu nguyện với Chúa, ta sẽ thấy Ngài hướng dẫn đời ta. Ngài là nguồn của sự thật, nên khi cầu nguyện, Ngài soi sáng cho ta những hiểu biết còn hiệu quả hơn nhiều lần so với các giờ học hành, suy nghĩ. Qua hơn bảy mươi năm sống, tôi xin chia sẻ rằng tất cả những cuốn sách tôi viết, tư tưởng tôi có, đều bắt nguồn từ những giờ cầu nguyện.

Chúa là nguồn hạnh phúc, nên trong lúc cầu nguyện, ta tìm được niềm vui, thư giãn và phục hồi sức khoẻ hơn nhiều lần so với những giờ giải trí, nghe nhạc, xem phim. Nói thế, không phải là chúng ta xem thường giá trị của các việc đó, mà chỉ nhắc nhở ta cần sắp xếp để giờ cầu nguyện hài hoà với các nhu cầu thể lý, tâm thần, tâm lý và tâm linh. Dành một vài giờ cầu nguyện chúng ta không thiệt thòi gì mà còn được Chúa ban cho ta sự sống kỳ diệu, tình yêu trong sáng, hạnh phúc vô biên và sự giàu sang vô tận của Ngài.

2. Chiến đấu với chính mình

Khi cầu nguyện, chúng ta còn phải chiến đấu với chính mình và ma quỷ để chống lại tình trạng chia trí, thiếu tỉnh thức và nguội lạnh.

Trước hết chia trí là tình trạng thường xuyên xảy ra khi ta cầu nguyện. Rất nhiều khi chúng ta cầu nguyện ở nhà thờ hay trong gia đình, tâm trí ta đầy những hình ảnh, sự kiện, công việc phải làm, phải nghĩ và chúng kéo ta thoát ra khỏi sự thân mật với Chúa. Vì thế, chia trí có thể bắt nguồn từ chính ta khi chỉ quan tâm đến chuyện của mình mà không nói chuyện với Chúa. Chia trí cũng có thể là do ma quỷ tác động vào tinh thần của ta để lôi ta thoát ra khỏi câu chuyện với Chúa hoặc có thể là do Chúa muốn soi sáng cho ta một điều gì đó khi ta cầu nguyện với Ngài.

Do đó, để thoát khỏi tình trạng chia trí, ta trình bày thẳng với Chúa về những điều ta đang bận tâm, vì đó cũng là nội dung của câu chuyện. Ta nói với Chúa: “Lạy Chúa, con đang nghĩ đến công việc phải làm, đến người bạn đau bệnh,… con phải làm gì? Đó có phải là do Chúa soi sáng cho con không?”. Nếu chia trí là do ta hay ma quỷ, tâm trí ta sẽ tìm lại được sự tập trung vào Chúa.

Điểm thứ hai là tình trạng thiếu tỉnh thức. Đây là cuộc chiến chống lại “cái tôi” thích chiếm hữu và thống trị của ta khi cầu nguyện (x. GLHTCG, số 2730). Chúng ta quên mất sự hiện diện của Chúa khi Ngài đang ở rất gần mình. Đầu óc ta mê muội nên chỉ nghĩ đến công việc của mình, đến tình trạng hạnh phúc hay đau khổ của mình. Chúng ta quên mất cầu nguyện là dịp nói chuyện thân mật với Chúa đang ở bên ta như một người bạn, một người yêu, một vị Chúa của lòng ta.

Đó là thái độ của người Pharisêu trong dụ ngôn Tin Mừng (x. Lc 18,9-14): ông chỉ nghĩ đến tình trạng của mình: “Lạy Chúa, xin tạ ơn Chúa vì con không như bao kẻ khác: tham lam, bất chính, ngoại tình, hoặc như tên thu thuế kia. Con ăn chay mỗi tuần hai lần, con dâng cho Chúa đóng góp 1 phần 10 thu nhập của con”… Ông kể những điều rất thật trong cuộc sống, không phải vì tự mãn, nhưng vì ông thiếu tỉnh thức, quên đi Thiên Chúa đang hiện diện bên ông. Còn người thu thuế, hiểu rõ tình trạng tội lỗi của mình và cũng biết là Chúa đang ở bên mình, nên dù đứng cuối đền thờ, ông vẫn nói: “Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi”. Ông biết Chúa hiểu rõ đời ông, nên không cần kể lể, van xin. Chính vì thế ông được nên công chính trước mặt Chúa. Quả thật, khi cầu nguyện chúng ta rất dễ đánh mất sự tỉnh thức này. Vì thế Đức Giêsu nhắc nhở ta; “Anh em hãy tỉnh thức và cầu nguyện để khỏi lâm vào cơn cám dỗ” (Mt 26,41).

Thái độ thứ ba đó là sự khô khan, nguội lạnh. Có những thời điểm ta cảm thấy mình cầu nguyện rất sốt sắng, nhưng có những lúc ta lại thấy nhạt nhẽo và chẳng nhận được ơn an ủi nào. Giờ cầu nguyện trở thành nặng nề, mệt mỏi, khiến ta nản chí, phiền muộn và không muốn cầu nguyện nữa. Đó là giai đoạn Chúa muốn thử thách ta để ta trưởng thành và kiên trì trong cầu nguyện. Không phải mỗi lần cầu nguyện là ta được Chúa ban cho một ơn lành nào đó giống như viên kẹo thưởng cho đứa nhỏ mỗi khi nó vâng lời hay làm theo ý mẹ cha.

Trong cầu nguyện, chúng ta trở thành chiến sĩ để chiến đấu trong cuộc chiến chính nghĩa với Chúa Giêsu. Thánh Phaolô đã cảm nghiệm được điều đó. Ngài đã chịu bao gian nan, khốn khổ và cầu nguyện rất nhiều để vượt qua cơn thử thách, “nhưng không biết cầu nguyện thế nào cho phải” (Rm 8,26). Chúa không ban ơn theo ý ngài xin, vì Chúa muốn ngài kiên trì cầu nguyện, không phải bằng sự cố gắng của riêng mình, nhưng nhờ “chính Thần Khí cầu thay nguyện giúp chúng ta bằng những tiếng rên siết khôn tả” (Rm 8,26).

Lời kết

Hôm nay, tìm hiểu về cuộc chiến đấu khi cầu nguyện, chúng ta hãy bắt chước Chúa Giêsu cầu nguyện trong Bữa Tiệc Ly cũng như trong vườn Cây Dầu (x. Ga 17): cầu nguyện trong tinh thần khiêm tốn, tỉnh thức và kiên trì trong tình yêu (x. GLHTCG, số 2742-2746). Amen.

HKK