Chúa Nhật XXI TN C 2025: Ơn cứu độ dành cho mọi người

Lời mở

Các bài Thánh Kinh tuần này như mời gọi ta suy nghĩ về việc Chúa muốn cứu độ mọi người. Đó là tính cách phổ quát của ơn cứu độ. Hiểu được tính cách này, chúng ta sẽ dễ dàng cảm thông và yêu thương mọi người, dù họ có tôn giáo hay không, cũng như an tâm về những người thân yêu đã khuất mà khi sống chưa tin theo Chúa Giêsu.

1. Những quan niệm sai lầm, hẹp hòi về ơn cứu độ phổ quát

Một số người Công giáo hiện nay vẫn cho rằng: “Chỉ có đạo của mình là đạo thật, còn tất cả những đạo khác là không thật. Chỉ có Chúa mình thờ là Thiên Chúa thật, còn thần linh của các tôn giáo khác là những ngẫu tượng, nên chỉ có ai tin theo Chúa Giêsu như mình mới được vào thiên đàng, còn những người khác thì không được vào Nước Trời!”. Đây là một quan niệm rất hẹp hòi và sai lầm.

Trái đất hiện đang có hơn 8 tỉ người, trong đó có khoảng 2,6 tỉ người tin theo Chúa Giêsu. Số còn lại theo hàng ngàn tôn giáo khác nhau. Việt Nam có hơn 100 triệu người theo 16 tôn giáo khác nhau được Nhà Nước công nhận với khoảng hơn 20 triệu tín đồ, trong số đó, người Công giáo chiếm hơn 7 triệu. Rất nhiều người thờ kính ông bà, tổ tiên. Vậy những người không theo tôn giáo có nhận được ơn cứu độ không?

Nhiều người Công giáo ưu tư về cha mẹ, ông bà mình chưa theo đạo Công giáo khi còn sống, nên chết rồi thì không biết có được cứu độ hay không. Nhiều người ngoài Công giáo muốn theo Đức Giêsu, nhưng lại sợ làm thế là đắc tội với Đức Phật, với thần thánh, là bỏ mặc ông bà tổ tiên, sợ bị thần linh trừng phạt, gây hoạ. Nhiều người tự nhận là mình không theo một tín ngưỡng nào, chống lại tôn giáo mà họ cho là mê tín, dị đoan, nên nhiều người Công giáo không dám giao thiệp, cộng tác với họ, dù trong việc từ thiện, bác ái. Vậy khi chết rồi họ có được Chúa đón nhận không? Đó là các câu hỏi mà người tín hữu Công giáo cần giải đáp để làm sáng tỏ đức tin của mình.

Ngay từ thời Cựu Ước, qua bài đọc I (x. Is 66,18-21), tiên tri Isaia đã ghi lại Lời Chúa nói rằng: “Ta sẽ đến tập hợp mọi dân tộc và mọi ngôn ngữ: họ sẽ đến và được thấy vinh quang của Ta… Người ta cũng sẽ đưa tất cả những anh em các ngươi thuộc mọi dân tộc về làm lễ phẩm tiến dâng Đức Chúa. Và cả trong bọn họ, Ta sẽ chọn lấy một số làm tư tế, làm thầy Lêvi”. Như thế, mọi dân tộc đều có quyền nhận được ơn Chúa cứu độ.

Trong bài Tin Mừng (x. Lc 13,22-30), Chúa Giêsu cũng trả lời cho người thắc mắc về việc có ít người được cứu độ, và nghĩ rằng đó phải là những người tin vào Thiên Chúa, đã từng được nghe Chúa giảng dạy, được ăn uống trước mặt Người. Nhưng Chúa Giêsu trả lời rằng: “Có rất nhiều người từ Đông, Tây, Nam, Bắc sẽ đến dự tiệc trong Nước Thiên Chúa cùng với ông Abraham, Isaac và Jacob. Còn chính họ sẽ bị đuổi ra ngoài vì họ là những kẻ làm điều bất chính”. Như thế, những người được vào Nước Thiên Chúa không phải chỉ cần dự lễ đọc kinh, nhưng còn phải sống lương thiện.

Công đồng Vaticanô II, trong Hiến chế Tín lý Lumen Gentium (Ánh sáng Muôn dân) số 16, đã nhắc nhở ta rằng: “Những người không biết đến Tin Mừng của Đức Kitô và Hội Thánh Người mà không do lỗi của họ, nhưng thành tâm tìm kiếm Thiên Chúa, và dưới tác động của ân sủng, cố gắng chu toàn thánh ý của Ngài bằng các công việc theo sự hướng dẫn của lương tâm, thì họ có thể đạt được ơn cứu độ muôn đời. Cả những người không vì lỗi của mình mà chưa nhận biết Thiên Chúa cách rõ ràng, nhưng cố gắng sống đời chính trực, dĩ nhiên là với ơn Chúa, thì Chúa Quan Phòng cũng không từ chối ban ơn trợ lực cần thiết để họ được cứu độ” (x. Giáo lý Hội Thánh Công giáo, số 847-848).

2. Ơn cứu độ là gì?

Khi nói đến ơn cứu độ, người ta thường nghĩ ngay đến việc được Thiên Chúa hay thần thánh cứu khỏi cơn hoạn nạn, nghèo khổ hay khó khăn nào đó. Theo Phật giáo, ơn cứu độ là tình trạng của con người sau khi trải qua hàng tỉ kiếp khác nhau trong vòng Luân hồi và theo luật Nhân quả, để thanh luyện chính mình, họ được đưa vào cảnh an lạc tuyệt đối, vĩnh viễn gọi là Niết Bàn để sống như Đức Phật. Anh em Hồi giáo mô tả cụ thể hơn: ơn cứu độ là đời sống trên thiên đàng, được thoả mãn mọi nhu cầu với những con sông chảy sữa và mật, với những tiên nữ xinh đẹp tuyệt vời.

Sách Giáo lý của Hội Thánh Công giáo nói đến ơn cứu độ trong hằng trăm số khác nhau, nhưng ta chỉ tìm được định nghĩa ơn cứu độ trong số 38 của cuốn Tóm lược Học thuyết Xã hội của Giáo hội Công giáo: “Ơn cứu độ theo Công giáo là được chia sẻ sự sống kỳ diệu của Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh, được kết hợp vĩnh viễn vào sự sống siêu việt của Chúa Cha và được hưởng niềm vui bất tận với biết bao ơn phúc của Chúa Thánh Thần”.

Như thế, ơn cứu độ theo Công giáo không phải là một tình trạng sống sau khi chết mà chúng ta gọi là thiên đàng, nhưng được thực hiện ngay ở đời này và đạt tới mức viên mãn ở đời sau. Đó cũng không phải là một ơn huệ ta đón nhận cách thụ động sau khi chết, nhưng là một tình trạng sống cần phải tích cực thể hiện ngay trong cuộc sống trần thế này, mà ta vẫn gọi là việc xây dựng Nước Trời.

Hôm nay, chúng ta được mời gọi để đạt được ơn cứu độ ấy khi chiến đấu chống lại những tham vọng và dục vọng bất chính trong lòng mình, cũng như những gì tiêu cực trong xã hội, đi ngược với các giá trị Tin Mừng, qua lời mời gọi của Chúa Giêsu: “Hãy chiến đấu để qua được cửa hẹp mà vào”. Cửa hẹp đây là chính Chúa Giêsu vì Người nói rằng: “Tôi là cửa, ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu” (Ga 10,9). Bước theo Chúa Giêsu để đi vào con đường tình yêu, con đường sự thật và sự sống, ta sẽ cảm nghiệm ngay được ơn cứu độ mà Chúa muốn thực hiện cho ta trong cuộc sống trần thế và được thể hiện trọn vẹn khi ta vượt qua cái chết để cùng sống lại với Người.

Đức Giêsu không phải là vị lãnh đạo hô hào người ta bước theo mình để đạt được mục đích nhất thời, tạm bợ, nhưng là Ngôi Lời Thiên Chúa làm người. Chỉ có Người mới có thể chia sẻ cho ta sự sống vĩnh hằng, hạnh phúc vô biên, quyền năng vô tận của Thiên Chúa. Đức Phật Thích Ca, nhiều đạo sĩ, thiền sư, tăng ni và tín hữu các tôn giáo khác cũng đã tìm và đang đi theo con đường đó.

Như thế, anh em Phật giáo chẳng phải là bỏ Đức Phật để theo Chúa Giêsu, mà họ chỉ đi tiếp con đường Đức Phật đã thể hiện. Nếu họ có gia nhập Công giáo theo ơn Chúa gọi, họ chẳng bỏ ai vì tất cả đang đi chung con đường Giêsu, con đường sự thật và sự sống. Chắc chắn khi vượt khỏi những giới hạn của vật chất, không gian và thời gian để bước vào Nước Trời, ta sẽ thấy ngay sự hiện diện của Đức Phật, các thánh nhân và mọi người thân yêu đã qua đời, dù họ chưa gia nhập đạo Công giáo, vì Cha Trên Trời đã dựng nên tất cả mọi người và muốn cứu độ toàn thể vũ trụ.

Ngày 9/12/2023, trên Núi Linh Thứu (Gijjhakuta) thiêng liêng ở Ấn Độ, nơi Đức Phật thuyết kinh Pháp Hoa, Đại Bát Nhã và nhiều kinh khác. Chúa Giêsu là mặt trời cứu độ, chỉ đường cho mọi người chúng ta.

Ngày 1/12/2023, Lm. Antôn Nguyễn Ngọc Sơn được mời tham dự đặt đá xây dựng Chùa Đại Lộc 2, tại Ajanta, Di sản thế giới, ở Ấn Độ, nơi có nhiều hang động Phật giáo nổi tiếng.

Lời kết

Hiểu được ơn cứu độ như thế, ta sẽ thấy mình cần phải bao dung đối với mọi người, trân trọng và khiêm tốn đối xử với nhau vì tất cả đang cùng chia sẻ ơn cứu độ phổ quát, vĩnh hằng.

HKK