Chúa Nhật V Mùa Chay C 2025: Trung thành với Chúa Giêsu trong tình yêu

K

Lời mở

Chúng ta đang đi đến giai đoạn cuối của Mùa Chay vì tuần sau bắt đầu Tuần Thương khó để tưởng niệm cái chết của Chúa Giêsu. Trong Mùa Chay của Năm Thánh này, chúng ta đã cùng nhau tìm lại niềm hy vọng dù mang thân phận cát bụi, dù phải vất vả trong cuộc chiến đấu, nhưng ta vẫn đang biến đổi kỳ diệu khi trở về với Cha Trên Trời là nguồn mọi hiện hữu. Bước cố gắng cuối cùng là ta được mời gọi trung thành với Chúa Giêsu trong tình yêu.

1. Trở về với tình yêu Thiên Chúa

Hình ảnh người phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình trong bài Tin Mừng (x. Ga 8,1-11), được các kinh sư và người Pharisêu dẫn đến Chúa Giêsu, như gợi ý cho ta suy nghĩ về tình yêu của mình. Có thể nói rằng tất cả chúng ta đều đã ngoại tình, kể từ người đầu tiên là Adam – Evà cho đến người cuối cùng sống trên mặt đất này.

Tại sao? Tại vì chúng ta đã được Thiên Chúa yêu thương, tạo dựng nên ta, từng giây phút ban cho ta muôn vàn ân huệ như quà tặng tình yêu để ta cảm nghiệm được Ngài hiện diện và đáp lại tình yêu của Ngài. Nhưng ta đã phản bội Chúa, đã chạy theo các thần tượng khác và dâng hiến tình yêu cho họ vì họ hứa cho ta những quà tặng để thoả mãn cơn đói khát vật chất, dục vọng, quyền lực của ta. Họ chỉ hứa hẹn và lừa bịp ta vì tất cả những gì thật sự tốt đẹp đều bắt nguồn từ Thiên Chúa. Khi con người cắt đứt với Chúa là nguồn sự sống, tình yêu và hạnh phúc, đương nhiên người ta cảm thấy bất hạnh, trần trụi, không còn đủ sức yêu mình, huống hồ là yêu người khác, và thật sự đáng chết.

Vì thế, các kinh sư Do Thái nói với Chúa Giêsu rằng: “Thưa Thầy, người đàn bà này bị bắt quả tang đang ngoại tình. Trong sách Luật, ông Môsê truyền cho chúng tôi phải ném đá hạng đàn bà đó”. Quả thật, đời sống bất hạnh tận cùng với cái chết đã nói lên tội ngoại tình ta đang phạm, đó là tội cắt đứt mối hiệp thông với Thiên Chúa Tình Yêu.

Rồi khi cắt đứt với nguồn yêu thương, ta lại trở thành thẩm phán bất lương xét xử người khác về chính loại tội mình đang phạm, thành tên đồ tể giết hại người khác vì chính ta đã cắt đứt tình yêu với con người và vạn vật. Hình ảnh của những người muốn ném đá người khác cũng là hình ảnh của ta: chúng ta xung đột, khai thác, giết hại nhau, làm cho nhau chết dần chết mòn. Ngay cả những viên đá vật chất, đáng lẽ được dùng để xây nên những căn nhà, lát thành những con đường tốt đẹp, làm cho đời sống an vui, hạnh phúc, thì bây giờ lại trở thành dụng cụ giết người, giống như bom đạn, vũ khí đang phá huỷ nhiều nơi trên khắp thế giới.

Vì thế, hôm nay chúng ta được mời gọi để quay trở về với tình yêu Thiên Chúa.

2. Tình yêu của Đức Giêsu đối với chúng ta

Đức Giêsu là Ngôi Lời làm người, là tình yêu cụ thể của Thiên Chúa. Vì thế, những người Do Thái tượng trưng cho giai cấp lãnh đạo, tự cho mình là đạo đức thánh thiện, và người đàn bà tội lỗi được dẫn đến trước mặt Đức Giêsu. Đó là hình ảnh của tất cả nhân loại phải đối mặt với cuộc xét xử của Chúa Giêsu, được mời gọi tìm về với tình yêu Thiên Chúa để nhận được ơn tha thứ và cứu độ.

Những người Do Thái hỏi Đức Giêsu nhiều lần xem Người có thái độ nào đối với hạng tội nhân như thế. Nhưng Đức Giêsu chỉ lặng lẽ, cúi xuống, không nhìn vào ai, dùng ngón tay viết trên đất. Hành vi bình thản này chỉ muốn tạo nên sự trầm lắng để mỗi người chúng ta, thay vì tranh cãi, xung đột, kết án, biết quay trở về với lòng mình, nhận ra sự thật của mình, hơn là tập trung vào tội lỗi của người. Chúa Giêsu chỉ ngẩng lên, nhìn vào người khác để đối thoại, hỏi han, tha thứ, khích lệ. Đó cũng là bài học cho hành động đối xử với tha nhân của ta trong đời sống hằng ngày.

Khi bàn về lòng trung thành với Chúa Giêsu trong tình yêu, nhiều người đã hiểu sai về Người. Chúa Giêsu bị coi như “Kẻ thứ ba” khi xen vào tình yêu giữa hai con người với nhau, nhất là khi Người kêu gọi môn đệ “bỏ cha mẹ, vợ con, anh chị em” để theo Người. Một số người sống đời độc thân hay khấn đời khiết tịnh hoặc đã từng lập gia đình lại sợ rằng mình xúc phạm đến Chúa Giêsu nếu còn giữ tình yêu với con người. Thật ra Chúa Giêsu không loại trừ ai ra khỏi trái tim mình hay trái tim người khác. Người chỉ muốn ta bắt chước Người để yêu cách trong sáng, quảng đại và sẵn sàng hy sinh để chảy ra cho tất cả những giọt máu và giọt nước cuối cùng trong trái tim mình.

Hơn nữa, vì Đức Giêsu vô tội nên chỉ mình Người mới có quyền xét xử kẻ sống và kẻ chết. Nhưng thay vì xét xử, Người mời gọi ta hãy nhìn lại mình: “Ai trong các ông sạch tội, thì cứ việc lấy đá mà ném trước đi”. Rất may là những người Do Thái thời đó đã trung thực với chính mình, nên họ đã lần lượt bỏ đi hết, bắt đầu từ những người lớn tuổi.

Nếu sự việc xảy ra vào thời chúng ta, chắc chắn đã có rất nhiều hòn đá ném về phía người phụ nữ và về cả Chúa Giêsu vì nhiều người nghĩ mình sạch tội! Xã hội chúng ta hiện nay đầy những người nói mình trong sạch, liêm chính, chí công vô tư, nhưng tham nhũng xảy ra khắp nơi. Xã hội chúng ta đầy những người nói mình trung thực, chân thật, nhưng sự dối trá lại biểu lộ trên hàng hoá, trong các thông tin hằng ngày. Cộng đồng chúng ta đầy những người nói mình bảo vệ sự sống, chung thuỷ trong tình yêu, nhưng mỗi năm có cả triệu bào thai bị phá bỏ, hàng triệu cuộc tình tan vỡ và hàng trăm ngàn tội phạm đủ loại bị kết án.

Đức Giêsu không bảo ta phải tha tội cho người đàn bà ngoại tình. Người cũng chẳng cầm đá ném vào người có tội. Đức Giêsu không dung túng tội lỗi. Người kết án tội lỗi nhưng tha thứ cho tội nhân. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ: “Tôi không lên án chị đâu. Thôi chị cứ về đi, và từ nay đừng phạm tội nữa!”.

Người không kết án bất cứ ai và không muốn huỷ hoại sự hiện hữu của bất cứ thụ tạo nào bởi vì Người là tình yêu cụ thể của Thiên Chúa. Hơn nữa muôn loài được dựng nên nhờ Người và cho Người, nên Người đã yêu thương tất cả đến cùng. Tình yêu ấy thúc đẩy Người tự nguyện hy sinh đến chết nhục nhã trên thập giá để hoà giải muôn loài với Chúa Cha và nhờ đó mà ta được tha thứ mọi tội lỗi và trở thành con cái yêu quý của Ngài.

Vì thế, chúng ta cần phải cảm nhận được giá trị tuyệt vời của Chúa Giêsu để nói được rằng: “Tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi so với mối lợi tuyệt vời, là được biết Đức Giêsu Kitô, Chúa của tôi, nhất là biết Người quyền năng thế nào nhờ đã phục sinh, cùng được thông phần những đau khổ của Người. Vì Người, tôi đành mất hết, và tôi coi tất cả như rác để được Đức Kitô và được kết hợp với Người”. Thánh Phaolô đã mời gọi ta hãy trở về với Chúa Giêsu để “nên đồng hình đồng dạng với Người trong cái chết của Người, với hy vọng có ngày cũng được sống lại từ trong cõi chết” (Ph 3, 8-11).

Lời Kết

Trở về với Đức Giêsu là chúng ta đồng hành với Người trên con đường tình yêu. Chúng ta được mời gọi “quên đi chặng đường đã qua” với quá khứ tội lỗi của ta như người phụ nữ ngoại tình, hay với quá khứ tự mãn về những thành quả đạo đức như người Biệt Phái, “để lao mình về phía trước và chạy thẳng tới đích”. Đích điểm đó là chính Đức Giêsu Phục Sinh sẽ thực hiện trong Tuần Thánh này. Amen.

HKK