HỌC HỎI PHÚC ÂM CHÚA NHẬT III MÙA CHAY NĂM C
Bạn có thấy mình cũng là một cây vả được Thiên Chúa yêu thương chăm sóc không? Cho đến thời điểm hiện tại, bạn đánh giá thế nào về hoa trái của đời bạn?
PHÚC ÂM: (Lc 13,1-9)
1 Lúc ấy, có mấy người đến kể lại cho Đức Giê-su nghe chuyện những người Ga-li-lê bị tổng trấn Phi-la-tô giết, khiến máu đổ ra hoà lẫn với máu tế vật họ đang dâng. 2 Đức Giê-su đáp lại rằng: “Các ông tưởng mấy người Ga-li-lê này phải chịu số phận đó vì họ tội lỗi hơn mọi người Ga-li-lê khác sao? 3 Tôi nói cho các ông biết: không phải thế đâu; nhưng nếu các ông không sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết như vậy. 4 Cũng như mười tám người kia bị tháp Si-lô-ác đổ xuống đè chết, các ông tưởng họ là những người mắc tội nặng hơn tất cả mọi người ở thành Giê-ru-sa-lem sao? 5 Tôi nói cho các ông biết: không phải thế đâu; nhưng nếu các ông không chịu sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết y như vậy.”
6 Rồi Đức Giê-su kể dụ ngôn này: “Người kia có một cây vả trồng trong vườn nho mình. Bác ta ra cây tìm trái mà không thấy, 7 nên bảo người làm vườn: ‘Anh coi, đã ba năm nay tôi ra cây vả này tìm trái, mà không thấy. Vậy anh chặt nó đi, để làm gì cho hại đất?’ 8 Nhưng người làm vườn đáp: ‘Thưa ông, xin cứ để nó lại năm nay nữa. Tôi sẽ vun xới chung quanh, và bón phân cho nó. 9 May ra sang năm nó có trái, nếu không thì ông sẽ chặt nó đi.’”
CÂU HỎI TÌM HIỂU
1. Đọc Lc 13,1-3. Theo bạn, chuyện gì đã xảy ra với một số người Galilê? xảy ra ở đâu?
2. Đọc Lc 13,4-5. Chuyện gì đã xảy ra cho mười tám người? Ở đâu? Lời nhắc nhở của Đức Giêsu ở Lc 13,3.5 có ý nghĩa gì đối với chúng ta?
3. Ông chủ trồng cây vả trong vườn nho của mình. Cây nho và cây vả tượng trưng cho điều gì? Xem sách ngôn sứ Mi-kha 4,4; 1 Vua 5,5; Dacaria 3,10. Ở vườn địa đàng có trồng cây vả không? Xem St 3,7.
4. “Ông đến tìm trái trên cây mà không thấy.” Có mấy động từ trong câu này? Câu này được nhắc lại mấy lần trong bài Tin Mừng này? Bạn có biết khi ông chủ đến tìm trái thì cây vả đã bao nhiêu tuổi không?
5. Ông chủ vườn nho có phải là người nóng tính và tàn ác không khi ông đòi chặt cây vả?
6. Đọc Lc 13,8-9. Theo bạn, ông chủ có chấp nhận lời yêu cầu của anh làm vườn không? Cuối cùng cây vả có ra trái không? Đâu là bài học của dụ ngôn cây vả?
7. Cây vả ở bài Tin Mừng này có nét gì giống với cây vả được nói đến trong Mác-cô 11,12-14.20 không?
8. Sau khi đọc bài Tin Mừng này, bạn hãy đưa ra một định nghĩa về hối cải?
GỢI Ý SUY NIỆM:
Bạn có thấy mình cũng là một cây vả được Thiên Chúa yêu thương chăm sóc không? Cho đến thời điểm hiện tại, bạn đánh giá thế nào về hoa trái của đời bạn?
PHẦN TRẢ LỜI
1. Một vài người đến nghe Đức Giêsu giảng đã kể lại cho Ngài câu chuyện về những người Galilê bị Philatô giết. Ông này là quan tổng trấn (praefectus) của vùng Giuđê, trong đó có Đền thờ Giêrusalem. Vì Philatô đã lấy máu của họ mà trộn với máu của những con vật họ sát tế để dâng cho Chúa, nên ta có thể phỏng đoán biến cố này đã diễn ra trong Đền thờ hay trên đường đến Đền thờ. Không rõ những người Galilê này đã phạm tội gì, cũng không có tài liệu nào nói về chuyện này trừ Tin Mừng Luca. Tuy nhiên, chuyện này rất có thể đã xảy ra, vì nó phù hợp với tính khí cực kỳ tàn ác của Philatô. Sử gia Josephus cho biết ông này đã từng giết những người Samaria tham dự cuộc lễ tôn giáo của họ ở núi Garizim, và cũng đã giết nhiều người Do-thái chống đối ông khi ông lấy tiền của Đền thờ mà xây một đường ống dẫn nước ở Giêrusalem.
2. Khi nghe kể lại câu chuyện trên đây, Đức Giêsu đã không kêu gọi người ta nổi dậy để chống Rôma, nhưng Ngài lại kể thêm một câu chuyện buồn khác, có thể là một tai nạn lao động xảy ra cho những người ở vùng Giêrusalem. Mười tám người chết vì bị tháp đè ở Si-lô-ác, đang khi xây dựng một công trình. Cứ sau mỗi câu chuyện đau lòng, Đức Giêsu lại đưa ra một lời nhắc nhở (Lc 13,3.5). Hai lời nhắc nhở này khá giống nhau cả về nội dung lẫn hình thức, qua đó Đức Giêsu muốn cho thính giả biết rằng những người bị giết hay bị chết, không phải là những người tội lỗi nặng hơn bao người khác. Nhân hai câu chuyện thời sự này, Ngài muốn đưa thính giả ra khỏi sự tự mãn, và mời họ nhanh chóng sám hối tội lỗi mình, để tránh những tai họa tương tự.
3. Trồng cây vả trong vườn nho không phải là chuyện lạ. Cây vả và cây nho là hai cây thường được nhắc đến để tượng trưng cho sự an bình, thịnh vượng. Lối nói sống “ở dưới cây nho và cây vả của mình” được dùng để chỉ niềm hạnh phúc, an cư của một người Israel dưới thời vua Salômôn (1 Vua 5,5). Còn ngôn sứ Mi-kha nói đến thời đại lý tưởng khi người ta được “ngồi dưới cây nho của mình, và dưới cây vả của mình” (Mk 4,4). Khi nói đến hạnh phúc thời thiên sai, ngôn sứ Dacaria dùng lối nói “các ngươi sẽ mời nhau đến dưới cây nho và cây vả của các ngươi” (Dcr 3,10). Trong vườn Ê-đen, cây vả là cây duy nhất được kể tên rõ ràng, vì hai ông bà nguyên tổ đã dùng lá vả để che thân (St 3,7).
4. Ông chủ đã trồng một cây vả trong vườn nho của ông. Ta không rõ cây vả đã được trồng cách đây bao nhiêu năm. Chỉ biết khi một cây ăn trái bắt đầu bói thì ba năm đầu không được ăn trái của nó (Lv 19,23-25). Trái của năm thứ tư phải được dâng hiến cho Đức Chúa. Đến năm thứ năm mới được ăn trái. Vậy khi ông chủ định hái trái, thì cây vả này cũng đã sống được nhiều năm rồi. Trong câu: “Ông đến tìm trái trên cây mà không tìm thấy” có ba động từ: đến, tìm, và tìm thấy (Lc 13,6). Luca 13,7 cũng dùng ba động từ giống như Luca 13,6. Qua việc ông đến cây vả để tìm trái, ta thấy đúng là ông có ý trồng cây để lấy trái chứ không để lấy bóng mát.
5. Ông chủ không hề nóng tính hay tàn ác khi đòi chặt cây vả, bởi lẽ ông đã kiên nhẫn chờ ba năm (Lc 13,7). Ba năm qua, cứ đến mùa vả, ông chủ lại đến chỗ cây vả để tìm trái. Ông đã kiên nhẫn chờ đợi trong hy vọng. Cuối cùng ông nghĩ chắc nó không thể nào ra trái được, nên bảo người làm vườn chặt đi. Một lý do khác khiến ông quyết định chặt cây vả cằn cỗi, đó là cây này chỉ tổ làm hại đất được dùng cho vườn nho.
6. Khi ông chủ muốn chặt cây vả ông đã trồng, thì người làm vườn xin hoãn lại một năm để anh chăm sóc thêm cho cây. Anh nuôi hy vọng là sang năm cây sẽ có trái. Nếu không, chặt đi cũng chẳng muộn (Lc 13,8-9). Dụ ngôn kết thúc ở đó. Không thấy ông chủ nói gì. Có vẻ ông đồng ý hoãn lại. Cây vả được cho một cơ hội cuối cùng. Nó được sống thêm một năm. Còn sống là còn cơ hội để sám hối, hoán cải. Nhưng ta không nên quên: sự chịu đựng của Thiên Chúa không phải là vô hạn, dù lòng thương xót của Ngài thật bao la.
7. Tin Mừng Mác-cô cũng kể chuyện một cây vả. Sau khi Đức Giêsu rời Bêtania để vào Giêrusalem lần cuối, Ngài cảm thấy đói. Thấy đàng xa có một cây vả tốt lá, Ngài đến nhưng không tìm thấy trái vả nào, chỉ thấy lá thôi. Ngài đã rủa cây vả (Mc 11,14), và sáng hôm sau, các môn đệ thấy cây vả đã héo khô tận rễ (Mc 11,20). Chuyện cây vả trên đây có đôi nét giống với dụ ngôn cây vả trong Luca chương 13. Cả hai cây vả đều không có trái. Giống như ông chủ, Đức Giêsu đã đến và không tìm thấy trái nơi cây vả. Điểm khác nhau là cây vả bị Đức Giêsu rủa thì đã héo khô, còn cây vả trong dụ ngôn thì vẫn hy vọng có trái.
8. Hối cải là ăn năn, đau đớn vì tội của mình, và thực hành những hình thức như ăn chay, hãm mình, ép xác. Mọi điều trên đây đều tốt và nên làm. Tuy nhiên, trong bài Tin Mừng hôm nay Đức Giêsu còn cho ta một cái nhìn tích cực hơn về hối cải. Hối cải là sinh hoa trái trong cuộc sống của mình, những hoa trái tốt lành và phong phú. Ông Gioan Tẩy giả cũng coi hối cải là sinh hoa trái (Lc 3,8-9). Theo ông, hối cải là chia sẻ những gì mình có, là sống công bằng với mọi người (Lc 3,10-14).
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, SJ
