Các Giám mục Chilê chống lại dự luật cho phép phá thai
SANTIAGO DE CILE – Các Giám mục Chilê kêu gọi Thượng viện đừng thông qua dự luật cho phép phá thai, vì nó vi phạm trầm trọng quyền sống của con người.
Các Giám mục Chilê chống lại dự luật cho phép phá thai
SANTIAGO DE CILE – Các Giám mục Chilê kêu gọi Thượng viện đừng thông qua dự luật cho phép phá thai, vì nó vi phạm trầm trọng quyền sống của con người.
Dự luật này đã được Hạ viện chấp thuận hồi tháng 3 năm nay cho phép phá thai trong 3 trường hợp: bị hãm hiếp, có hại cho sức khoẻ của bà mẹ và phôi thai tàn tật.
Trong diễn văn đọc trước Uỷ ban Sức khoẻ của Thượng viện, ĐC Ignacio Gonzáles Errázuris, GM San Bernardo, đã trình bày lập trường của Giáo hội Công giáo và khẳng định rằng bảo vệ sự sống gắn liền với việc bảo vệ mọi quyền con người. Con người không phải là một phương tiện giải quyết các vấn đề. Bởi nếu không thì sẽ thiếu các nền tảng thường hằng giúp bênh vực các quyền con người và các quyền này sẽ bị vi phạm tuỳ theo các hoàn cảnh và sự tiện lợi. Giáo Hội không kiếm tìm quyền bính, nhưng chỉ phục vụ con người, đặc biệt là các người nghèo túng, yếu đuối, bị gạt bỏ ngoài lề xã hội, bị bách hại và cần trợ giúp. Phá thai không thể là phần của sức khoẻ và là một quyền của phụ nữ. Nó cũng không phải là liệu pháp giúp cứu sinh mạng của một bà mẹ. Và việc tôn trọng vô biên giới mọi sự sống con nguời cũng không cho phép giết chết một thai nhi tàn tật, nhất là thật khó mà chẩn đoán một cách chính xác các điều kiện sức khoẻ của thai nhi. Trong các trường hợp không chắc chắn làm sao người làm luật lại có thể cho phép phá thai, khi liên quan tới một thiện ích có giá trị luân lý đạo đức cao cả như sự sống con người? Và nhất là theo một nguyên tắc luân lý đạo đức phổ quát, không thể lấy đi mạng sống con người, cả khi nó bệnh tật để cất đi gánh nặng cho bà mẹ. Vì không thể làm điều xấu để đạt điều lành.
Liên quan tới các trường hợp phụ nữ có thai vì bị hãm hiếp, Giáo Hội cầu mong chính quyền và xã hội trợ giúp các phụ nữ ấy một cách cụ thể, và lo liệu làm sao để thai nhi khi sinh ra được một gia đình tiếp nhận. Nhưng không được phép lấy đi mạng sống của một thụ tạo vô tội, không phương thế tự vệ, và cũng là con của người mẹ ấy. Vì thế, không trừng phạt tội phá thai trong trường hợp bị hãm hiếp là một hành động đầu hàng của nhà nước trước bạo lực tình dục đối với nữ giới. Các nạn nhân của một vụ phá thai luôn luôn là những người vô tội cần phải bảo vệ. Điều này có nghĩa là việc cho phép phá thai không chỉ là sự thống trị của con người trên con người, mà còn là bạo quyền của kẻ có tội đối với người vô tội nữa. Và thật là điều bất công khi một con người hoàn toàn vô tội bị trừng phạt với cái chết, nhất là đàng sau một việc phá thai còn có cha mẹ, các bác sĩ, xã hội, các cơ cấu hay tất cả những người mà một nạn nhân vô tội mong chờ các che chở và bảo vệ. (SD 5-7-2016)
Dự luật này đã được Hạ viện chấp thuận hồi tháng 3 năm nay cho phép phá thai trong 3 trường hợp: bị hãm hiếp, có hại cho sức khoẻ của bà mẹ và phôi thai tàn tật.
Trong diễn văn đọc trước Uỷ ban Sức khoẻ của Thượng viện, ĐC Ignacio Gonzáles Errázuris, GM San Bernardo, đã trình bày lập trường của Giáo hội Công giáo và khẳng định rằng bảo vệ sự sống gắn liền với việc bảo vệ mọi quyền con người. Con người không phải là một phương tiện giải quyết các vấn đề. Bởi nếu không thì sẽ thiếu các nền tảng thường hằng giúp bênh vực các quyền con người và các quyền này sẽ bị vi phạm tuỳ theo các hoàn cảnh và sự tiện lợi. Giáo Hội không kiếm tìm quyền bính, nhưng chỉ phục vụ con người, đặc biệt là các người nghèo túng, yếu đuối, bị gạt bỏ ngoài lề xã hội, bị bách hại và cần trợ giúp. Phá thai không thể là phần của sức khoẻ và là một quyền của phụ nữ. Nó cũng không phải là liệu pháp giúp cứu sinh mạng của một bà mẹ. Và việc tôn trọng vô biên giới mọi sự sống con nguời cũng không cho phép giết chết một thai nhi tàn tật, nhất là thật khó mà chẩn đoán một cách chính xác các điều kiện sức khoẻ của thai nhi. Trong các trường hợp không chắc chắn làm sao người làm luật lại có thể cho phép phá thai, khi liên quan tới một thiện ích có giá trị luân lý đạo đức cao cả như sự sống con người? Và nhất là theo một nguyên tắc luân lý đạo đức phổ quát, không thể lấy đi mạng sống con người, cả khi nó bệnh tật để cất đi gánh nặng cho bà mẹ. Vì không thể làm điều xấu để đạt điều lành.
Liên quan tới các trường hợp phụ nữ có thai vì bị hãm hiếp, Giáo Hội cầu mong chính quyền và xã hội trợ giúp các phụ nữ ấy một cách cụ thể, và lo liệu làm sao để thai nhi khi sinh ra được một gia đình tiếp nhận. Nhưng không được phép lấy đi mạng sống của một thụ tạo vô tội, không phương thế tự vệ, và cũng là con của người mẹ ấy. Vì thế, không trừng phạt tội phá thai trong trường hợp bị hãm hiếp là một hành động đầu hàng của nhà nước trước bạo lực tình dục đối với nữ giới. Các nạn nhân của một vụ phá thai luôn luôn là những người vô tội cần phải bảo vệ. Điều này có nghĩa là việc cho phép phá thai không chỉ là sự thống trị của con người trên con người, mà còn là bạo quyền của kẻ có tội đối với người vô tội nữa. Và thật là điều bất công khi một con người hoàn toàn vô tội bị trừng phạt với cái chết, nhất là đàng sau một việc phá thai còn có cha mẹ, các bác sĩ, xã hội, các cơ cấu hay tất cả những người mà một nạn nhân vô tội mong chờ các che chở và bảo vệ. (SD 5-7-2016)
Linh Tiến Khải
